易经的奥秘11(中国古代有没有疑似外星人的技术或遗迹)
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2023-11-13
353
1. 易经的奥秘11，中国古代有没有疑似外星人的技术或遗迹？
别以为美国才有关于外星人的事，中国也有，我国自古以来就不平凡。璀璨的中华文明是否由外星人的介入。那么我们来探索吧！
三星堆就是一个外星人遗迹，外星人给自已修的坟地，相传巴蜀祖先与这些太空老外打了一架，结果双方都落地成盒了，后来修筑了三星堆。三星堆，里面有外星人的铁像，我以前难以解释的科学现象。你不是中国古代一位叫伏羲的写的。后又经周文王在狱中编写。已经就像一个取之不尽用之不竭的智慧宝库，许多后人研究出的高深理论差不多都能从易经中找到根据。许多外国人按照易经里面的步骤实验出很多奇异的现象。甚至有外国报纸爆出 超越现代的中国古代科学。 易经的奥妙，一旦被解开所有的世界之谜都将被解开。
已经里面还有一个八阵图。据说外星人的飞碟就是根据八阵图的构造所建的。神秘的中国51区地球之耳。罗布泊，罗布泊，里面有很多奇异现象。指南针在里面不起作用。罗布泊还有《九层妖塔》的传说。许多中国科学家葬身此地。还发现了大量外星人基地在此。中国河南省与周新镇，新密交界处的具茨山上，看上去没有什么特别之处，但这山里面却有一个天书。天书上有神秘的符号有1000种，其中比较精美的，有五六百处，上面记载了大禹治水。和炎黄部落聚集。
这些都是外星人在我们中国，拉的翔。当然，在其他国家也有。终有一天我们会解开这些粪球！
2. 你知道哪些古代历史人物的一些不为人知的小秘密？
里面可能有秘密的佛塔——渗金多宝佛铜塔；
现收藏于万寿寺（北京艺术博物馆）无量寿佛殿内的渗金多宝佛铜塔，是北京地区一件罕见的佛教艺术精品；
这个塔里面可能有藏有佛家至宝，但是目前无法破坏这座塔，这里面有个史书上都没有记载故事。
这个塔是铜的，据明代晚期历史文献记载，多宝佛铜塔最初供于长椿寺中。长椿寺建于明万历二十年。当时那座庙为什么修建史书上记载很清楚，但是这座塔就语焉不详。
1981年3月，中国社会科学院的在读研究生罗炤去北京石径山考察，当时没有修建景区，山下有座庙，云居寺，这座山是北方的佛家圣地，有九个藏经洞。
云居寺在半山腰有个茶亭，当时残破不堪，现在修缮了。是个小院子；
当时在杂草中有座破石碑，罗炤于是就琢磨起这石碑，把模糊不清的字辨别清楚；
结果对石碑上刻的事大吃一惊：
石碑上的记载：
石碑上记载的是400年前，一起不可思议的事件。
明万历二十年，达观大师去到石经山上九个藏经洞之一的雷音洞，里面供奉的石板坍塌，搬开石板后竟然发现一个洞口。
洞中有一个石盒
石盒上的字赫然写着「大隋大业十二年……于此函内安置佛舍利三粒，愿主持永劫。」
隋代，将三颗佛骨舍利供奉与此，达观大师打开后发现一小金瓶，里面有三颗舍利，米粒大的。
大师报告了大明朝廷，当时朝廷的太后，下令，将舍利迎到皇宫供奉几天。
当时的太后姓李，万历生母，就是大名鼎鼎和张居正传绯闻的那位太后。
这李太后，平时信佛，她要这舍利，达观大师不敢违背，只能送出去。太后使者叫陈儒；
没想到，这李太后，言而有信，两个月后，竟然将舍利送回来，达观大师很高兴，就将舍利重新放入雷音洞；
舍利现世：
罗炤读到碑文后，突然心生一念，莫非如今这舍利还放在雷音洞？
这事在正史上从未记载，400年过去了，这石碑，肯定也有人读过····
于是当即来到雷音洞
它原本是个天然石洞，隋朝大业年间，当时佛门的静琬大师率弟子将其开辟出来，将刻下的 100 多块石刻佛经镶嵌在洞内，距今已有 1400 余年的历史。
他发现雷音洞一块特别的石板，里面有泥土，下面有个大石板，纹丝不动，莫非舍利还在？
于是赶紧将发现通告给房山文物局。
·····
经过仔细的挖掘，挖出了玉盒···
打开后，里面有第二层玉盒：
由于当年佛骨舍利的重要性，大家决定晚上打开盒子，因为明史有记载：子时，见舍利光
在此之前，从未有人见过舍利，后来的法门寺舍利，已经是六年之后的事。
打开后里面有一个 金银函；
金银函里面有第五重羊脂白玉盒。
见到了传说中的舍利，只不过没有发光···
放大版，真实大小比米粒大不了多少问题是，无论记载还是文字，都有三颗，为什么只有两个？
这成了悬案；
由于舍利子的重要性，达观大师应该不会藏一个，这个东西接触的人不是太多。最后怀疑是不是李太后留下了一粒？那么放在哪里呢？
根据石盒文字，憨山徳清大师也见过舍利，四大神僧，两位都见过，不过最后结局都不太好，他隐私建寺庙，被万历流放，而达观大师，牵扯进“妖书案”受刑而死，当时李太后还在···
李太后痴迷佛教，两大神僧她都没有出手相救，有点奇怪。
查遍历史，发现，史书上对李太后也是语焉不详；
《明史》对于李太后，资料都是在她成为贵妃之后，她年轻的时候，特别是怎么进裕王府，少女时期一点记载没有，这非常不常见。
但是明史有一条非常有趣的记载：
一日，帝入侍，太后问故。帝曰：「彼都人子也。」太后大怒曰：「尔亦都人子!」帝惶恐，伏地不敢起。
意思是这样的，万历没有册封长子为太子，即后来明光宗，李太后问他原因，万历倒也诚实，长子是普通宫女的孩子···，李太后大怒：你也是普通宫女的孩子，万历惶恐···
这证明李太后进裕王府时候只是普通宫女。
翻看史料，最后多亏朝鲜，因为朝鲜记载的历史没有避讳：
《李朝实录》：慈圣皇后李氏，少贫贱，其父卖与陈家，两后相与亲爱，作为兄妹；
讲的非常清楚，李太后就是当年陈家皇后，裕王正妻的陪嫁丫鬟；
的确是小户人家。
从丫鬟到太后，这李太后也是一牛人！至少站队站的好。
李太后的后半生，和张居正一起经营的“万历中兴”，史书上还是大大赞扬的。
只不过这李太后是非常痴迷念佛的，可以说是狂热的。
据明代《帝京景物略》记载这么一件事：
慈宁宫重修，一日祥云聚集，池中瑞莲盛开，李太后高兴，认为这是祥瑞，然后告诉大家昨天梦中一位菩萨来点化她，传了她一册经文，曰《九莲经》，然后李太后便将经文背诵了出来。
这就是李太后是九莲菩萨转世的说法的由来。
这件事没有记录在正史，张居正后，申时行写的《瑞莲赋》和《后瑞莲赋》吹捧李太后。
另外张居正提出的所有意见中，只有劝解李太后别修庙的建议没有被采纳，她在不少地方大造寺院，花费不少。
由此，可以怀疑，李太后在舍利上动了心思。
那么她能将舍利放那里呢？
虽然她权倾天下，但是也不能乱来，莫过于放在紫禁城里面某个位置供奉，或者在北京的某个寺院里面。
在紫禁城里面供奉，这么重要的东西，清王朝肯定能查到。佛门第一重宝呢。
在考据年份后，李太后得到舍利后，就修了一座庙：
万历二十年，李太后曾颁下懿旨在北京城里修了一座寺庙，即今日北京西城区的长春寺。
她极为重视，将自己九莲菩萨真身供奉与此。
从此，史料上再也找不到其他记载。
但是李太后去世后，万历又活了六年，临死前，长春寺多了一个东西——渗金多宝佛铜塔；
就是第一张图片的那个塔，5米高，数吨重。
这个塔的铸造原因是个谜，极有可能，那一颗舍利就藏在里面；
只是今天不能破坏塔来寻找。
可以推测，由于舍利的敏感性，以及李太后偷拿的这颗舍利不太光彩。所以万历铸造这么一座塔藏起来。
这几个舍利，几经周转，从隋代到今天1300多年。
虽然，今天我们对舍利本身已经了解如何形成的。
历史中的事，那些没有记载的事，肯定是有秘密的。
——知乎/随狂风去
3. 重阳节的秘密？
以下是重阳节的秘密:
第一种说法认为重阳节起源于《易经》，强调九为最大阳数，九月初九双九重叠，故曰重阳；
第二种说法认为重阳节起源于祭祀仪式，因为南方地区在重阳节仍有重阳祭灶的习俗；
第三种说法则认为重阳节起源于祭祀仪式，因为我国南方地区在重阳节仍有重阳祭灶的习俗。
4. 怎样学易经？
很高兴我来回答『怎样学《易经》？』这个问题。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦即易经。
《易经》就是六十四卦，周而复始，寂然不动。
学？怎么学？死记硬背？融会贯通？不可能。
易无思无为感而遂通!
《易经》就是一本死书，没有什么用处，要『学』就必须:
很多教授、学者、大师，身披《易学大师》道袍，从哲学角度阐述《易经》的道理。
我认为:这种讲述大道理的教授方式，已经背离《易经》很远很远了。
《易经》简单说就是一本『占卜』书籍。离开『占卜』讲道理，就好比:缘木求鱼、刻舟求剑。
于是乎，又有一些大师，带着『算命』的面具，开始道貌岸然以『大师』自居。
可以肯定所谓『算命大师』，百分之九十九点九九都是『骗子』。为什么这么说呢？
既然你能算，何不算下六合彩？何不算一下黄光裕要出狱买国美股票？再简单点，周末足球比赛，算一下胜负平，只要能算准一次，就可以躲在马尔代夫海滩搂着美女坐自己买的游艇逍遥，又何必道貌岸然与人讲《易经》？
回到问题本身，怎样学《易经》？
我建议:学以致用，知行合一!
如何用？
举例说明:
人的一生，之所以各有差别，其实在人之初都差不多，而在于选择中一步一步形成差异。人是高等动物，在选择的时候最好不要有偏差才好。
是的，一次正确的选择，大于百倍的努力!
想当初:无所不能的诸葛亮，要派一员大将守『街亭』，以诸葛亮《易经》基础，怎么能算不出用人失当，满盘皆输？
举例说明:
有一个人，想创业可是又有一些犹犹豫豫:
这个时候用《易经》算卦，算出:《乾卦》初九:潜龙勿用。
很明白:还没有到时机，必须积蓄能量，终有一天会出人头地的，别急。
于是乎，沉下心做积累厚积薄发!
学《易经》无老师要靠个人感悟，一天天一年年慢慢积累，如果有一天有人告诉你他是《易经大师》，请用你的高跟鞋脱下砸他脑门!因为，真正学《易经》的人都明白一个道理:
这个卦叫『地山谦』，上面是『地』坤卦，下面是『山』艮卦，这个卦非常特别。
《易经》六十四卦都是有吉有凶，唯独『地山谦』卦非吉则利，为什么呢？
因为:如果说一个人有『山』一样的本领和才能，应该放进土里，让人看起来很普通。意思做人要谦虚，我们都是平凡人普通人本领才能都达不到『山』的境界，更应该谦虚、谨慎。
最后来一首诗送给想学《易经》的朋友们:
《易经》五千年，
近来少人知，
愿君多实用，
此物最相知!
欢迎关注及留言和点赞!
本人才疏学浅喷请温柔一些用嘴喷，不要用枪喷!
5. 曾仕强讲爱情是哪本书？
回答1.曾仕强讲爱情是婚姻与爱情这本书
2.曾老先生说一个人最重要的是生活。生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。优生不是从小孩生下来开始，是从挑选另一半恋爱对象开始。要有“自作自受”的理念。要为自己负起全部责任。要了解自己以后，才可能了解别人。一切皆有可能。不要认为不可能。不可能也会变成可能。街上很多漂亮女人嫁个丑老公，帅小伙娶个丑女。
3.你找对象不是要找最好的，要找合适的，相配的。最好的不是属于哪一个人的，最好的永远是属于大家的。
6. 吉无不利这句话的理解是什么？
这句话来源于易经大有卦的上九爻辞：自天佑之，吉无不利。在解释这句话之前，我们还是先来看下“大有”这个卦的解读吧。大有者，上火下天，火在天上，太阳照耀万物，一派丰收、欣欣向荣的景象，象征大有收获，一切都圆满，占得此卦，预示着将得丰年，会有大的收获，此为大吉之象。
“大有”的彖又说：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。六五为阴 爻为柔，居上卦之中位，在乾卦之上，是为“柔得尊位”，柔得大中。喻示我们做人做事，若处于尊贵之位，也要守大正之道。六五为阴，其它爻皆为阳为刚，五刚应一柔，此为“上下应之”，告诉我们如果一个人做到了这些，是可以得到上下有才德之人的应和的。传解又说：大有，卦名，所有者大也。元，大也。亨，美也。说一个人如果达到“所有者大”，则其事业大而且美了。卦象具以上三特点，则所有者盛多而丰厚，所以卦名叫“大有”。
象说：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。
再说爻辞。初九说的是人与人之间不互相贼害，则无咎，若处艰难彼此互助，则可以无咎。
九二的大车以载，指积物于车中，则不败也。这样有所往，则无咎。这里也指一个人有德行深厚、担当重任之象。
九三说的是公侯可以受用到天子之盛宴，庶民则不能，如果庶民要越级向上直达天子，则是要出问题的。这里告诉我们在生活中，要做好自己的本职工作，不属于你管的事，你做不到的事，越级的事，不要勉强去做，否则潜在不利。
九四是说反对邪曲之人和邪曲之事，这样做也是无咎的。这里接上面九三是说要安于本份，做好本职工作。但并非要你事不关己、高高挂起，消极保守，若遇到邪曲之人事，还要去反对它们、抵制它们。可见易经教导我们是积极向上的。
六五说是要我们信立威亦立，则众人畏服，能得平安而无困惫。那当然是吉了。
上九直接说自天佑之，吉，无不利。来自于上天的护佑，吉而无不利。
“自天佑之，吉无不利”，这句话，直观的解读就是：能够得到上天的护佑，因而大吉，而无所不利。其实这句话是有条件的，并不是得到这个卦，就可以无条件地大吉大利，可以胡作非为乱来。恰恰相反，是要我们尽己所能做到上面所说的这些条件，才可以获得大吉大利。上天之所以护佑我们，不是我们占得此卦就能得大吉大利，而是我们做到了上面所说那些条件如：火在天上，照耀万物。柔得尊位，上下应之。所有者大。遏恶扬善，顺天休命。不相贼害。大车以载。尽职尽责，安分守己。反对邪曲。信立威立，众人畏服等条件。做到了这些之后，我们所做的一些事情自然合符自然规律，符合道律，自然就顺了，也就得到了天的护佑了。如果所做事情不合符天道，天不会护的。而是要通过自身的努力，提升我们的思想境界，修正我们的行为，积累我们的福报德行，与天道相合。这样才真正获得“自天佑之，吉无不利”。
7. 给我推荐一本关于周易的入门书籍？
台湾师范大学曾仕强教授得《易经的奥秘》有书有视频在百家讲坛播出过不错特别适合入门
个人觉得学易经入门学习要走正统权威这样会少走弯路
如果想看小说建议看看《周易大师》这本小说
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1. 易经的奥秘11，中国古代有没有疑似外星人的技术或遗迹？
别以为美国才有关于外星人的事，中国也有，我国自古以来就不平凡。璀璨的中华文明是否由外星人的介入。那么我们来探索吧！
三星堆就是一个外星人遗迹，外星人给自已修的坟地，相传巴蜀祖先与这些太空老外打了一架，结果双方都落地成盒了，后来修筑了三星堆。三星堆，里面有外星人的铁像，我以前难以解释的科学现象。你不是中国古代一位叫伏羲的写的。后又经周文王在狱中编写。已经就像一个取之不尽用之不竭的智慧宝库，许多后人研究出的高深理论差不多都能从易经中找到根据。许多外国人按照易经里面的步骤实验出很多奇异的现象。甚至有外国报纸爆出 超越现代的中国古代科学。 易经的奥妙，一旦被解开所有的世界之谜都将被解开。
已经里面还有一个八阵图。据说外星人的飞碟就是根据八阵图的构造所建的。神秘的中国51区地球之耳。罗布泊，罗布泊，里面有很多奇异现象。指南针在里面不起作用。罗布泊还有《九层妖塔》的传说。许多中国科学家葬身此地。还发现了大量外星人基地在此。中国河南省与周新镇，新密交界处的具茨山上，看上去没有什么特别之处，但这山里面却有一个天书。天书上有神秘的符号有1000种，其中比较精美的，有五六百处，上面记载了大禹治水。和炎黄部落聚集。
这些都是外星人在我们中国，拉的翔。当然，在其他国家也有。终有一天我们会解开这些粪球！
2. 你知道哪些古代历史人物的一些不为人知的小秘密？
里面可能有秘密的佛塔——渗金多宝佛铜塔；
现收藏于万寿寺（北京艺术博物馆）无量寿佛殿内的渗金多宝佛铜塔，是北京地区一件罕见的佛教艺术精品；
这个塔里面可能有藏有佛家至宝，但是目前无法破坏这座塔，这里面有个史书上都没有记载故事。
这个塔是铜的，据明代晚期历史文献记载，多宝佛铜塔最初供于长椿寺中。长椿寺建于明万历二十年。当时那座庙为什么修建史书上记载很清楚，但是这座塔就语焉不详。
1981年3月，中国社会科学院的在读研究生罗炤去北京石径山考察，当时没有修建景区，山下有座庙，云居寺，这座山是北方的佛家圣地，有九个藏经洞。
云居寺在半山腰有个茶亭，当时残破不堪，现在修缮了。是个小院子；
当时在杂草中有座破石碑，罗炤于是就琢磨起这石碑，把模糊不清的字辨别清楚；
结果对石碑上刻的事大吃一惊：
石碑上的记载：
石碑上记载的是400年前，一起不可思议的事件。
明万历二十年，达观大师去到石经山上九个藏经洞之一的雷音洞，里面供奉的石板坍塌，搬开石板后竟然发现一个洞口。
洞中有一个石盒
石盒上的字赫然写着「大隋大业十二年……于此函内安置佛舍利三粒，愿主持永劫。」
隋代，将三颗佛骨舍利供奉与此，达观大师打开后发现一小金瓶，里面有三颗舍利，米粒大的。
大师报告了大明朝廷，当时朝廷的太后，下令，将舍利迎到皇宫供奉几天。
当时的太后姓李，万历生母，就是大名鼎鼎和张居正传绯闻的那位太后。
这李太后，平时信佛，她要这舍利，达观大师不敢违背，只能送出去。太后使者叫陈儒；
没想到，这李太后，言而有信，两个月后，竟然将舍利送回来，达观大师很高兴，就将舍利重新放入雷音洞；
舍利现世：
罗炤读到碑文后，突然心生一念，莫非如今这舍利还放在雷音洞？
这事在正史上从未记载，400年过去了，这石碑，肯定也有人读过····
于是当即来到雷音洞
它原本是个天然石洞，隋朝大业年间，当时佛门的静琬大师率弟子将其开辟出来，将刻下的 100 多块石刻佛经镶嵌在洞内，距今已有 1400 余年的历史。
他发现雷音洞一块特别的石板，里面有泥土，下面有个大石板，纹丝不动，莫非舍利还在？
于是赶紧将发现通告给房山文物局。
·····
经过仔细的挖掘，挖出了玉盒···
打开后，里面有第二层玉盒：
由于当年佛骨舍利的重要性，大家决定晚上打开盒子，因为明史有记载：子时，见舍利光
在此之前，从未有人见过舍利，后来的法门寺舍利，已经是六年之后的事。
打开后里面有一个 金银函；
金银函里面有第五重羊脂白玉盒。
见到了传说中的舍利，只不过没有发光···
放大版，真实大小比米粒大不了多少问题是，无论记载还是文字，都有三颗，为什么只有两个？
这成了悬案；
由于舍利子的重要性，达观大师应该不会藏一个，这个东西接触的人不是太多。最后怀疑是不是李太后留下了一粒？那么放在哪里呢？
根据石盒文字，憨山徳清大师也见过舍利，四大神僧，两位都见过，不过最后结局都不太好，他隐私建寺庙，被万历流放，而达观大师，牵扯进“妖书案”受刑而死，当时李太后还在···
李太后痴迷佛教，两大神僧她都没有出手相救，有点奇怪。
查遍历史，发现，史书上对李太后也是语焉不详；
《明史》对于李太后，资料都是在她成为贵妃之后，她年轻的时候，特别是怎么进裕王府，少女时期一点记载没有，这非常不常见。
但是明史有一条非常有趣的记载：
一日，帝入侍，太后问故。帝曰：「彼都人子也。」太后大怒曰：「尔亦都人子!」帝惶恐，伏地不敢起。
意思是这样的，万历没有册封长子为太子，即后来明光宗，李太后问他原因，万历倒也诚实，长子是普通宫女的孩子···，李太后大怒：你也是普通宫女的孩子，万历惶恐···
这证明李太后进裕王府时候只是普通宫女。
翻看史料，最后多亏朝鲜，因为朝鲜记载的历史没有避讳：
《李朝实录》：慈圣皇后李氏，少贫贱，其父卖与陈家，两后相与亲爱，作为兄妹；
讲的非常清楚，李太后就是当年陈家皇后，裕王正妻的陪嫁丫鬟；
的确是小户人家。
从丫鬟到太后，这李太后也是一牛人！至少站队站的好。
李太后的后半生，和张居正一起经营的“万历中兴”，史书上还是大大赞扬的。
只不过这李太后是非常痴迷念佛的，可以说是狂热的。
据明代《帝京景物略》记载这么一件事：
慈宁宫重修，一日祥云聚集，池中瑞莲盛开，李太后高兴，认为这是祥瑞，然后告诉大家昨天梦中一位菩萨来点化她，传了她一册经文，曰《九莲经》，然后李太后便将经文背诵了出来。
这就是李太后是九莲菩萨转世的说法的由来。
这件事没有记录在正史，张居正后，申时行写的《瑞莲赋》和《后瑞莲赋》吹捧李太后。
另外张居正提出的所有意见中，只有劝解李太后别修庙的建议没有被采纳，她在不少地方大造寺院，花费不少。
由此，可以怀疑，李太后在舍利上动了心思。
那么她能将舍利放那里呢？
虽然她权倾天下，但是也不能乱来，莫过于放在紫禁城里面某个位置供奉，或者在北京的某个寺院里面。
在紫禁城里面供奉，这么重要的东西，清王朝肯定能查到。佛门第一重宝呢。
在考据年份后，李太后得到舍利后，就修了一座庙：
万历二十年，李太后曾颁下懿旨在北京城里修了一座寺庙，即今日北京西城区的长春寺。
她极为重视，将自己九莲菩萨真身供奉与此。
从此，史料上再也找不到其他记载。
但是李太后去世后，万历又活了六年，临死前，长春寺多了一个东西——渗金多宝佛铜塔；
就是第一张图片的那个塔，5米高，数吨重。
这个塔的铸造原因是个谜，极有可能，那一颗舍利就藏在里面；
只是今天不能破坏塔来寻找。
可以推测，由于舍利的敏感性，以及李太后偷拿的这颗舍利不太光彩。所以万历铸造这么一座塔藏起来。
这几个舍利，几经周转，从隋代到今天1300多年。
虽然，今天我们对舍利本身已经了解如何形成的。
历史中的事，那些没有记载的事，肯定是有秘密的。
——知乎/随狂风去
3. 重阳节的秘密？
以下是重阳节的秘密:
第一种说法认为重阳节起源于《易经》，强调九为最大阳数，九月初九双九重叠，故曰重阳；
第二种说法认为重阳节起源于祭祀仪式，因为南方地区在重阳节仍有重阳祭灶的习俗；
第三种说法则认为重阳节起源于祭祀仪式，因为我国南方地区在重阳节仍有重阳祭灶的习俗。
4. 怎样学易经？
很高兴我来回答『怎样学《易经》？』这个问题。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦即易经。
《易经》就是六十四卦，周而复始，寂然不动。
学？怎么学？死记硬背？融会贯通？不可能。
易无思无为感而遂通!
《易经》就是一本死书，没有什么用处，要『学』就必须:
很多教授、学者、大师，身披《易学大师》道袍，从哲学角度阐述《易经》的道理。
我认为:这种讲述大道理的教授方式，已经背离《易经》很远很远了。
《易经》简单说就是一本『占卜』书籍。离开『占卜』讲道理，就好比:缘木求鱼、刻舟求剑。
于是乎，又有一些大师，带着『算命』的面具，开始道貌岸然以『大师』自居。
可以肯定所谓『算命大师』，百分之九十九点九九都是『骗子』。为什么这么说呢？
既然你能算，何不算下六合彩？何不算一下黄光裕要出狱买国美股票？再简单点，周末足球比赛，算一下胜负平，只要能算准一次，就可以躲在马尔代夫海滩搂着美女坐自己买的游艇逍遥，又何必道貌岸然与人讲《易经》？
回到问题本身，怎样学《易经》？
我建议:学以致用，知行合一!
如何用？
举例说明:
人的一生，之所以各有差别，其实在人之初都差不多，而在于选择中一步一步形成差异。人是高等动物，在选择的时候最好不要有偏差才好。
是的，一次正确的选择，大于百倍的努力!
想当初:无所不能的诸葛亮，要派一员大将守『街亭』，以诸葛亮《易经》基础，怎么能算不出用人失当，满盘皆输？
举例说明:
有一个人，想创业可是又有一些犹犹豫豫:
这个时候用《易经》算卦，算出:《乾卦》初九:潜龙勿用。
很明白:还没有到时机，必须积蓄能量，终有一天会出人头地的，别急。
于是乎，沉下心做积累厚积薄发!
学《易经》无老师要靠个人感悟，一天天一年年慢慢积累，如果有一天有人告诉你他是《易经大师》，请用你的高跟鞋脱下砸他脑门!因为，真正学《易经》的人都明白一个道理:
这个卦叫『地山谦』，上面是『地』坤卦，下面是『山』艮卦，这个卦非常特别。
《易经》六十四卦都是有吉有凶，唯独『地山谦』卦非吉则利，为什么呢？
因为:如果说一个人有『山』一样的本领和才能，应该放进土里，让人看起来很普通。意思做人要谦虚，我们都是平凡人普通人本领才能都达不到『山』的境界，更应该谦虚、谨慎。
最后来一首诗送给想学《易经》的朋友们:
《易经》五千年，
近来少人知，
愿君多实用，
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5. 曾仕强讲爱情是哪本书？
回答1.曾仕强讲爱情是婚姻与爱情这本书
2.曾老先生说一个人最重要的是生活。生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。优生不是从小孩生下来开始，是从挑选另一半恋爱对象开始。要有“自作自受”的理念。要为自己负起全部责任。要了解自己以后，才可能了解别人。一切皆有可能。不要认为不可能。不可能也会变成可能。街上很多漂亮女人嫁个丑老公，帅小伙娶个丑女。
3.你找对象不是要找最好的，要找合适的，相配的。最好的不是属于哪一个人的，最好的永远是属于大家的。
6. 吉无不利这句话的理解是什么？
这句话来源于易经大有卦的上九爻辞：自天佑之，吉无不利。在解释这句话之前，我们还是先来看下“大有”这个卦的解读吧。大有者，上火下天，火在天上，太阳照耀万物，一派丰收、欣欣向荣的景象，象征大有收获，一切都圆满，占得此卦，预示着将得丰年，会有大的收获，此为大吉之象。
“大有”的彖又说：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。六五为阴 爻为柔，居上卦之中位，在乾卦之上，是为“柔得尊位”，柔得大中。喻示我们做人做事，若处于尊贵之位，也要守大正之道。六五为阴，其它爻皆为阳为刚，五刚应一柔，此为“上下应之”，告诉我们如果一个人做到了这些，是可以得到上下有才德之人的应和的。传解又说：大有，卦名，所有者大也。元，大也。亨，美也。说一个人如果达到“所有者大”，则其事业大而且美了。卦象具以上三特点，则所有者盛多而丰厚，所以卦名叫“大有”。
象说：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。
再说爻辞。初九说的是人与人之间不互相贼害，则无咎，若处艰难彼此互助，则可以无咎。
九二的大车以载，指积物于车中，则不败也。这样有所往，则无咎。这里也指一个人有德行深厚、担当重任之象。
九三说的是公侯可以受用到天子之盛宴，庶民则不能，如果庶民要越级向上直达天子，则是要出问题的。这里告诉我们在生活中，要做好自己的本职工作，不属于你管的事，你做不到的事，越级的事，不要勉强去做，否则潜在不利。
九四是说反对邪曲之人和邪曲之事，这样做也是无咎的。这里接上面九三是说要安于本份，做好本职工作。但并非要你事不关己、高高挂起，消极保守，若遇到邪曲之人事，还要去反对它们、抵制它们。可见易经教导我们是积极向上的。
六五说是要我们信立威亦立，则众人畏服，能得平安而无困惫。那当然是吉了。
上九直接说自天佑之，吉，无不利。来自于上天的护佑，吉而无不利。
“自天佑之，吉无不利”，这句话，直观的解读就是：能够得到上天的护佑，因而大吉，而无所不利。其实这句话是有条件的，并不是得到这个卦，就可以无条件地大吉大利，可以胡作非为乱来。恰恰相反，是要我们尽己所能做到上面所说的这些条件，才可以获得大吉大利。上天之所以护佑我们，不是我们占得此卦就能得大吉大利，而是我们做到了上面所说那些条件如：火在天上，照耀万物。柔得尊位，上下应之。所有者大。遏恶扬善，顺天休命。不相贼害。大车以载。尽职尽责，安分守己。反对邪曲。信立威立，众人畏服等条件。做到了这些之后，我们所做的一些事情自然合符自然规律，符合道律，自然就顺了，也就得到了天的护佑了。如果所做事情不合符天道，天不会护的。而是要通过自身的努力，提升我们的思想境界，修正我们的行为，积累我们的福报德行，与天道相合。这样才真正获得“自天佑之，吉无不利”。
7. 给我推荐一本关于周易的入门书籍？
台湾师范大学曾仕强教授得《易经的奥秘》有书有视频在百家讲坛播出过不错特别适合入门
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